上世纪90年代初，山西新绛县文化馆馆长，绛州鼓乐团团长王秦安送给我一个皮影，我把它挂在客厅，春节期间看到它，眼前便浮现出一幕幕皮影戏，也算过了一把戏瘾。
我在上世纪50年代看过皮影戏那是在一个打麦场，入夜，大人，孩子拿着板凳，来到麦场，麦场边挂着白的幕布开演前，我们这些孩子坐不住，跑到幕布后看，只见幕后摆放着几个箱子，6个艺人在做演出前的准备看到我们在观看，艺人喊道:快到前面去吧，要开演了我们一窝蜂地离去，只听几声梆子响起，胡琴奏响，洪亮的声音唱起来，幕布上出现了皮影人物，在艺人的操作下，皮影一会向左，一会向右，迈着腿，摆动手，煞是有趣，戏到动怒处，皮影手拿大刀，长矛交战，引得台下一阵喝彩
皮影戏与戏剧一样有三尺舞台诉说千古事，人物对打统领百万兵之说不同的是皮影是借灯显影以影显形捉线子人的耍技巧和唱功，有的高手一人可同时操耍七八个皮影皮影戏里不同的舞台上，车船马轿，妖魔鬼怪均能上场，飞檐走壁，排山倒海都能表现
三尺生绢做戏台，全凭十指逞诙谐，这是皮影戏艺人的绝活皮影戏最值得深究的还是捉线子捉线子的人手上功夫了得，让人佩服表演时十指都有用场:大拇指顶，食指弯直角，中指抬，无名指压，一系列的操作，手指似波浪翻动，小竹棍像燕子般在云中翻飞，连吹胡子瞪眼都会表现得淋漓尽致
皮影戏在表演时，用心的人会看到捉线子的人，将小竹棍彼此交错相互制衡，然后按照次序手捉指缝夹，剩下的就将竹棍末端放在指甲盖上，五根手指哪个有空就用哪个指甲盖拨皮影仿佛被捉线子的人赋予了生命力，只见皮影人物一会儿耀武扬威，亭亭玉立，一会儿又含蓄内敛，悄不作声:在音乐与唱腔上，时而激昂，时而缠绵，时而悲喜交加，声情并茂，音韵缭绕，让人久久难以忘怀
皮影，历史悠久，在民间流传甚广山西的皮影就分为南，北两派南派以新绛，曲沃，临汾，运城等地为代表，北派以广灵，灵丘，代县，浑源等地为代表南派皮影，受到陕西省西安，渭南皮影流派的影响，皮影作品形体小巧玲珑，刻工精细，装饰性强，而且色彩简练明快，北派皮影，受北京西派皮影的影响，作品的形体略显肥大，刻工缜密而精细，色泽明快艳丽
皮影作为一种民间传统小戏，在表演时，把驴皮，牛皮刻制的人物，布景和道具搬上舞台，造成影像这种形象的造型特点是:戏剧中的人物形象都是正面和侧面的由于皮影戏只宜表现高，长度的空间，因而与剪纸的表现方法有相似之处人物的生，旦，净，末，丑各种角色，与戏剧上的脸谱，服装的程式是相通的
皮影在制作方面，取料以驴，牛皮为主，由于驴，牛皮的韧性，透明性极强，着色颜料甚为讲究，因而艺术效果颇佳，有很好的保存收藏价值。例如，“雪崩风险研究”。2018年，瑞士和奥地利的雪崩风险管理被列入了人类非物质文化遗产。。
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